Pier Paolo Pasolini risponde a Gideon Bachmann durante la conversazione con Jonas Mekas nel 1967.

“JM: E gli olandesi provano ora … Sappiamo che in America oggi ci sono sette milioni di telecamere nelle case delle persone, sette milioni di telecamere da 8 mm e 16 mm. Toglieremo il cinema dall’industria e lo daremo alle persone nelle loro case. Questo è l’intero significato di quello che viene chiamato Underground Cinema. Allontanando il cinema dall’industria ed esagerando, dicendo che TUTTI possono fare film, stiamo liberando quei sette milioni di telecamere. Ogni bambino che cresce in una casa e vede quella telecamera, potrebbe già fare qualcos’altro oltre a fare dei film per turisti. Potrebbe farci qualcosa. Penso che alla fine questi sette milioni di telecamere possano diventare una forza politica in questo modo: tutti gli aspetti della realtà saranno coperti. Alla fine la telecamera andrà nelle carceri, nelle banche, nell’esercito e ci aiuterà a vedere dove siamo, in modo che possiamo uscire da qui e andare da qualche altra parte. Vogliamo dare una voce a questi sette milioni di telecamere.

PPP: Ho i miei dubbi … quante macchine da scrivere ci sono in America? Non intendo ridicolizzare la tua speranza, al contrario. Ma sto cercando di scoprire perché trovi il cinema una strada migliore per la liberazione rispetto alla letteratura?

JM: Perché con una macchina da scrivere scrivi le tue fantasie, rifletti le tue distorsioni, i tuoi sogni. Bene, scrivi poesie. Ma la telecamera mostra la realtà, frammenti di realtà, volti e situazioni. Perché questo non è il cinema di Hollywood o Cinecittà, quello che va in scena. Ma questi sette milioni di telecamere verranno utilizzati per filmare la realtà “così com’è”. Niente può essere nascosto dietro una faccia che vedi davvero.

PPP: Posso vedere esattamente dov’è il tuo problema. Fino a questo punto, la rivolta americana è stata una cosa stupenda, la cosa che oggi ammiro di più al mondo. Ma in fondo è sempre rimasto fondamentalmente irrazionale, avendo sempre trovato il suo movente dentro l’America stessa, nella parte autentica dell’America, che è la democrazia; questo è il più vero esempio di pura democrazia. A questo punto, ovviamente, ciò che è necessario è una guida, ma questa guida può essere solo un’ideologia. L’America non sta aspettando una guida, sta aspettando un’ideologia. Se può nascere un’ideologia, ne avrete una guerra civile. E se avete una guerra civile, il mondo sarà al sicuro, forse per 300 anni. Se tutto questo può cristallizzarsi in qualche modo – perché è così che è fatto l’uomo – in un’ideologia, darà alle persone la forza di fare una guerra civile. Può essere vero che un’ideologia non è l’unica cosa che può unire le persone e facilitare la loro libertà; c’è anche la religione. Forse quello che stai creando negli Stati Uniti è un movimento religioso mistico? Forse anche un simile movimento può provocare una guerra civile.

JM: Quelle guerre civili sono le più sanguinose …

PPP: In ogni caso, è del tutto chiaro che se questa guerra civile non si verificherà, l’America assumerà l’eredità della Germania, diventando il Paese del nazismo portato all’estremo.

GB: C’è qualcosa di positivo nella situazione italiana che interesserebbe gli USA?

PPP: No. Te lo dico in un modo molto semplice: no. Sono appena tornato dal Marocco, dove ho girato il mio ultimo film, e al ritorno sono stato tentato di mollare tutto, abbandonare i film, abbandonare la mia vita precedente e tornare a vivere in Marocco. E non perché amo il Marocco, ma perché il mio arrivo in Italia è stato così terribile, così sconvolgente, insopportabile. Non c’è segno di speranza, nessuna luce, niente. Era come arrivare in un manicomio di veri matti; cioè, calmi pazzi. Ho passato dieci giorni di terrore; era come se non potessi più vivere in Italia. Per quei dieci giorni ho pensato di lasciare l’Italia. E la cosa peggiore è che gli italiani non si accorgono di nulla. E dopo quello che mi dici di New York, forse rinuncerò a tutto e andrò a vivere in un deserto del Marocco, dove i problemi sono semplici, noti, preindustriali: pigrizia, sottosviluppo, ritardo, povertà – cose che abbiamo imparato affrontare.”

Prof. Sergio Porta.